Keyakinan Agama Di Korea Selatan

Keyakinan Agama Di Korea Selatan

Keyakinan Agama Di Korea Selatan

Paviliun Bojeru di Kuil Buddha Beomeosa di Busan, Korea Selatan.

Buddhisme Korea

Agama Buddha pertama kali diperkenalkan ke Korea dari Cina pada tahun 372 M selama Periode Tiga Kingdom Korea, yang berlangsung dari 57 SM hingga 667 M. Seiring waktu, Buddhisme di Korea bercampur dengan Shamanisme Korea dan menjadi Buddhisme Korea seperti sekarang ini. Sementara Buddhisme Korea mempertahankan ajaran dasar Buddha yang dianutnya, ia menerima dan menyerap kepercayaan Shamanisme Korea dari tiga roh Sanshin, Toksong dan Chilsong dan ada kuil khusus untuk roh-roh ini di banyak kuil Buddha. Banyak kuil Buddha di Korea juga dibangun di atas pegunungan karena Shamanisme Korea percaya bahwa mereka adalah tempat tinggal roh, yang juga diterima oleh umat Buddha. Buddhisme adalah ideologi negara di bawah Kingdom Goryeo (918-1392), tetapi sangat ditekan di bawah Dinasti Joseon (1392-1910). Selama pendudukan Jepang di Korea (1910-1945) Jepang mengangkat posisi yang dimiliki agama Buddha di Korea. Sejak Perang Dunia Kedua berakhir di Korea, Buddhisme telah diterima kembali di Korea Selatan meskipun ada perbedaan besar antara biksu yang menikah dan selibat dan banyak konflik antara Buddhis, Kristen, dan pemerintah Korea. Dalam beberapa dekade terakhir populasi Buddhis Korea telah menurun karena lebih banyak orang Korea yang memeluk agama Kristen atau menjadi ateis atau tidak berafiliasi dengan suatu agama.

Kristen Protestan

Kekristenan Protestan pertama kali diperkenalkan secara singkat ke Korea Selatan pada tahun 1832 oleh misionaris Protestan Jerman Karl Gutzlaff (1803-1851), tetapi itu adalah misionaris Protestan kedua yang pernah mengunjungi negara itu, Welshman Robert Jermani Thomas (1839-1866), yang memiliki sejarah abadi. dampak yang masih terasa hingga saat ini. Thomas bekerja sebagai penerjemah di sekunar Amerika Jenderal Sherman dan dia membagikan Alkitab kepada penduduk setempat. Selama insiden Jenderal Sherman yang disengketakan yang terjadi pada bulan Juli 1866, sekunar itu ditenggelamkan oleh orang Korea dan Thomas diduga telah melompat ke laut selama baku tembak dan membagikan Alkitab kepada orang Korea yang marah yang menonton di pantai sebelum salah satu dari mereka mengeksekusinya. Insiden Jenderal Sherman adalah salah satu peristiwa besar yang menyebabkan ekspedisi Amerika Serikat tahun 1871 ke Korea dan akhirnya mengarah pada Perjanjian Persahabatan dan Perdagangan 1882 antara Korea dan Amerika, yang mencakup klausul bahwa misionaris akan dilindungi. Pada tahun 1884 misionaris Protestan pertama dari Amerika, Horace Allen (1858-1932), datang ke negara itu dan dia dan misionaris berikutnya berfokus pada pekerjaan pendidikan dan medis karena dakwah masih ilegal. Selama pendudukan Jepang di Korea, umat Katolik terlibat dalam mendukung kemerdekaan Korea, terlibat dalam Gerakan Pertama Maret 1919, mendukung pemerintah di pengasingan dan dengan menolak menyembah kaisar Jepang pada 1930-an. Kebanyakan orang Kristen Protestan melarikan diri ke Korea Selatan dari Korea Utara dan dalam beberapa dekade sejak Kekristenan Protestan telah berkembang pesat. Sekarang ini adalah agama paling populer kedua di negara ini, meskipun ada masalah dengan anggota yang lebih bersemangat mengutuk dan menyerang non-Kristen dan sekte Kristen lainnya.

Kepercayaan Rakyat Tradisional dan Perdukunan

Shamanisme tradisional Korea telah ada di Korea sejak zaman dahulu, sejak zaman prasejarah setidaknya 40.000 SM. Shamanisme Korea berakar dalam budaya kuno yang telah lama terlupakan. Agama telah memainkan peran kunci sejak peradaban Korea berkembang kembali pada awal, bagian mitos dari pendirian kingdom pertama Korea Gojoseon oleh Dangun Wanggeom pada tahun 2333 SM. Sebelum pengenalan Buddhisme dan Konfusianisme, Shamanisme tradisional Korea adalah agama dominan di Korea. Secara historis agama telah berperan dalam melindungi orang dari serangan roh jahat dan membantu orang untuk mencapai kesehatan, kedamaian dan kesejahteraan spiritual. Ini juga merupakan salah satu agama tertua dan terlama yang bertahan di dunia, setelah sebagiannya bercampur dengan agama Buddha, Konfusianisme, dan Kristen. Sejak Korea dibebaskan dari pendudukan Jepang dan terpecah menjadi dua negara pada tahun 1945, ada beberapa upaya yang dilakukan oleh para pemimpin Korea Selatan untuk membasmi agama tersebut tetapi upaya tersebut gagal.

Kepercayaan Rakyat dan Perdukunan Baru

Choe Je-u (1824-1864) mendirikan Gerakan Donghak. Tujuan Donghak adalah untuk mereformasi Korea, menghidupkan kembali Konfusianisme, dan mengusir pengaruh Barat. Je-u dieksekusi pada tahun 1864 tetapi gerakannya tetap hidup, yang berpuncak pada Pemberontakan Petani Donghak (1894-1895). Pada tahun-tahun setelah peristiwa ini, patriark ketiga gerakan Donghak, Son Byong-hi (1861-1922), memutuskan untuk mengubah nama Donghak menjadi Cheondogyo, sering disebut sebagai Cheondoisme, dengan tujuan mencoba mecararnisasi agama dan membawanya ke era baru. Raja Gojong (1852-1919), kaisar kedua terakhir dari Kingdom Joseon, bahkan mengadopsi agama tersebut dan membantu menambahkan pengaruh Buddhis ke dalamnya untuk memberikan hierarki organisasi formal pada agama tersebut. Anggota gerakan sebagian besar menentang pendudukan Jepang dan memainkan peran penting dalam gerakan nasionalis Korea. Kepercayaan rakyat dan perdukunan baru lainnya termasuk Taejonggyo, agama yang keyakinan utamanya adalah menyembah Dangun, pendiri mitos Korea dan Chungsanggyo, yang merupakan agama yang berfokus pada praktik magis dan penciptaan surga di Bumi.

Konfusianisme Korea

Konfusianisme pertama kali diperkenalkan ke Korea dari Cina selama periode Tiga Kingdom, sekitar waktu yang sama ketika agama Buddha pertama kali diperkenalkan ke negara itu. Pada tahun 372 M, Raja Sosurim (?-384) dari Kingdom Koguryô (37 SM-668 M) mendirikan universitas Konfusianisme pertama di Korea. Di Kingdom Silla (57 SM-935 M) Konfusianisme pada awalnya ditolak dan dianiaya tetapi akhirnya menjadi kekuatan yang menyebabkan Kingdom Silla menyatukan Korea dari tahun 668 hingga 935. Selama Kingdom Goryeo, agama Buddha adalah agama yang dominan tetapi Neo -Konfusianisme berhasil bertahan, tumbuh dan memunculkan ide-ide baru. Di bawah Dinasti Joseon, Konfusianisme Korea berkembang, menjadi agama negara dan menanamkan dirinya ke dalam banyak aspek kehidupan Korea. Mulai tahun 1700-an Konfusianisme di Korea mulai merasa diserang dari pengaruh barat dan Kekristenan, yang akhirnya memuncak dalam penganiayaan terhadap orang-orang Kristen selama sebagian besar tahun 1800-an. Selama pendudukan Jepang di Jepang, Konfusianisme ditekan demi mempromosikan agama Shintoisme Jepang dan mengangkat posisi agama Buddha. Setelah pendudukan Jepang agama berjuang untuk pulih dalam menghadapi pengaruh barat dan penghapusan budaya Korea. Konfusianisme Korea telah membuat pemulihan dengan para sarjana muda yang baru dan telah mencoba untuk mengevaluasi kembali dirinya sendiri dalam konteks global.

Kristen Katolik Roma

Orang Kristen Katolik Roma pertama kali melakukan kontak dengan orang Korea pada tahun 1593 ketika seorang imam Yesuit Portugis bernama Pastor Gregorious de Cespedes (1551-1611) tiba di Korea untuk berdakwah di antara komunitas kecil Jepang yang tinggal di sana. Pada saat itu, adalah ilegal untuk menyebarkan agama di antara warga negara Korea sendiri. Selama tahun 1600-an, sekolah Silhak dibentuk sebagai tanggapan terhadap keseimbangan kekuatan yang tidak merata dalam masyarakat Korea, dengan banyak sarjana Silhak yang melihat agama Kristen sebagai dasar ideologis kepercayaan mereka dan banyak dari para sarjana ini mengikuti agama Katolik dan mendukung ekspansinya pada tahun 1790-an. Juga selama tahun 1600-an dan 1700-an Kekristenan Katolik Roma tumbuh di Korea sebagai gerakan awam asli yang berkembang secara komunal, berlawanan dengan struktur hierarkis. Pada tahun 1784 Yi Sung-hun (1756-
1801) mendirikan rumah doa pertama di Korea di kota Pyongyang. Sepanjang sebagian besar tahun 1800-an, umat Katolik dianiaya dan dibunuh oleh pemerintah Korea karena Dinasti Joseon tidak menerima agama tersebut dan melihatnya sebagai konflik langsung dengan masyarakat Konfusianisme Korea. Beberapa tindakan keras besar terhadap agama termasuk Penganiayaan Katolik tahun 1801, 1839 dan 1866. Mirip dengan komunitas Kristen Protestan di Korea, Katolik Roma juga terlibat dalam mendukung kemerdekaan Korea selama pendudukan Jepang. Kebanyakan orang Kristen Katolik Roma melarikan diri ke Korea Selatan dari Korea Utara dan dalam beberapa dekade sejak agama itu berkembang. Dalam beberapa tahun terakhir telah ada masalah dengan anggota yang lebih bersemangat mengutuk dan menyerang non-Kristen dan sekte Kristen lainnya.

Ateisme

Jumlah ateis dan orang-orang yang tidak terafiliasi dengan agama di Korea Selatan adalah angka yang rumit untuk dihitung, karena ada banyak tumpang tindih antara agama-agama non-Kristen di negara itu, dan mereka yang mengikuti Konfusianisme mungkin tidak dianggap sebagai pemeluk agama, karena sering malah dianggap sebagai filsafat. Namun ini adalah sedikit stigma atau penganiayaan yang melekat pada tidak beragama di Korea Selatan karena orang non-agama tidak merasa perlu untuk membuat diri mereka dikenal. Korea Selatan mengikuti tren banyak negara maju lainnya di mana jumlah orang yang mengatakan bahwa mereka ateis atau tidak terafiliasi dengan agama meningkat, terutama di kalangan anak muda.

Keyakinan Agama Di Korea Selatan

Pangkat

Sistem kepercayaan

Pangsa Populasi Korea Selatan Kontemporer

1

Buddhisme Korea

22,8%

2

Kristen Protestan

18,3%

3

Kepercayaan Rakyat Tradisional atau Perdukunan

14,7%

4

Kepercayaan Rakyat atau Perdukunan Baru

14,2%

5

Konfusianisme Korea

10,9%

6

Kristen Katolik Roma

10,9%

7

Ateisme atau Tidak Terafiliasi

6.7%

Keyakinan lain

1,5%

  1. Rumah
  2. Masyarakat
  3. Keyakinan Agama Di Korea Selatan

Related Posts

© 2023 Perbedaannya.com