Dalam Filsafat, Apa Arti Tabula Rasa?

Sigmund Freud, pendiri psikoanalisis, mendukung gagasan tabula rasa.

Dalam filsafat , topik yang sering diperdebatkan adalah gagasan tentang bagaimana lingkungan memengaruhi pertumbuhan dan perubahan kepribadian seseorang, bakat intelektual, dan keseluruhan “keberadaan” seseorang. Ini adalah bagian dari argumen “alam vs. pemeliharaan” yang telah menjangkiti para filsuf dan banyak ilmuwan selama bertahun-tahun. Kita sekarang tahu bahwa hal-hal tertentu termasuk aspek kepribadian kita, tingkat kecerdasan, dan kemampuan untuk berhasil di dunia mungkin sebagian dipengaruhi secara genetik. Namun selama ribuan tahun, beberapa filsuf berpendapat bahwa bayi yang baru lahir dilahirkan dengan tabula rasa atau “batu tulis kosong”, dengan alasan bahwa hanya lingkungan yang memengaruhi apa yang akan dipelajari anak itu dan menjadi siapa dia nantinya.

Beberapa filsuf mengatakan bayi dilahirkan dengan “tabula rasa”, yang berarti mereka hanya dipengaruhi oleh lingkungan yang mereka temui.

Konsep ini adalah salah satu yang muncul dalam filsafat Timur, meskipun jelas tidak dalam semua agama Timur. Reinkarnasi bertentangan dengan konsep tabula rasa, karena orang yang percaya pada reinkarnasi percaya bahwa mereka datang ke dunia dengan sejumlah hutang Karma. Penyebutan pertama gagasan tabula rasa dalam masyarakat Barat lebih tersirat daripada tertulis secara khusus. Aristoteles menulis pikiran sebagai batu tulis yang di atasnya tidak ada yang ditulis, yang sangat berbeda dari konsep Plato tentang jiwa yang ada sebelum tiba di bumi.

Beberapa tulisan Aristoteles menyiratkan tabula rasa tetapi tidak menyebutkannya secara spesifik.

Thomas Aquinas mengambil teori tabula rasa Aristoteles pada abad ke-13, tetapi baru pada abad ke-17 kata-kata tabula rasa digunakan oleh John Locke untuk mengungkapkan gagasan bahwa pikiran ketika memasuki dunia bukanlah apa-apa dan tidak berisi apa-apa. Ini hanyalah batu tulis kosong di mana pengalaman mulai “menulis” orang tersebut. Saat orang tersebut dewasa, ia dapat mulai “menulis” dirinya sendiri, mengekspresikan kebebasan individu untuk membangun jiwa. Kebebasan ini mungkin terganggu oleh cara pengalaman awal telah membentuk orang tersebut.

John Locke menggunakan istilah ‘tabula rasa’ untuk mengungkapkan gagasan bahwa pikiran ketika memasuki dunia bukanlah apa-apa dan tidak berisi apa-apa.

Sangat menarik bahwa pada awal abad ke-19, banyak penulis Romantis membuang konsep tabula rasa dan mendukung gagasan Platonis tentang jiwa yang datang dari surga. Bagi William Wordsworth, anak itu datang ke dunia “mengikuti awan kemuliaan,” tetapi saat ia tumbuh, kebebasannya menjadi dibatasi oleh pengalamannya. Para penulis dan filsuf romantis melihat anak-anak diilhami dengan kekuatan khusus dan perasaan surga dari mana mereka berasal.

Ini juga merupakan waktu dalam seni di Dunia Barat di mana representasi artistik anak-anak benar-benar mulai terlihat seperti anak-anak, bukan orang dewasa kecil yang dibangun dengan buruk. Agak ironis bahwa dengan menyangkal konsep tabula rasa, Wordsworth dan orang lain seperti dia, memulai argumen bahwa anak-anak itu penting dan menarik, yang mendorong minat untuk membesarkan mereka, sering kali mengakibatkan orang dewasa lebih memahami gagasan Locke tentang kebebasan jiwa.

Freud di bagian akhir abad ke-19 mengadopsi kembali gagasan tabula rasa, menunjukkan bahwa semua perilaku manusia berasal dari pengasuhan, dan biasanya seperangkat pola perilaku pengasuhan yang menghasilkan hal-hal seperti kompleks Oedipal yang belum terselesaikan. Salah satu perbedaan utama Freud dari psikolog penting lainnya pada masanya, Carl Jung, adalah gagasannya tentang tabula rasa. Bagi Carl Jung, orang datang ke dunia dengan ketidaksadaran universal, seperangkat simbol dan kepercayaan bersama yang ada baik di dalam maupun di luar orang tersebut, tidak peduli budaya apa yang dia miliki.

Saat ini, meskipun banyak ahli genetika telah mengesampingkan konsep tabula rasa, masih membingungkan banyak orang mengapa beberapa orang memiliki prediktor genetik untuk kondisi mental atau fisik yang tidak pernah muncul. Sebagian besar ilmuwan dan filsuf cenderung menyimpulkan bahwa anak-anak bukanlah papan tulis kosong tetapi serangkaian kemungkinan yang dapat dipengaruhi oleh cara mereka diasuh. Lebih lanjut, kemungkinan genetik tidak menjelaskan konsep jiwa, dan pertanyaan tetap ada, apakah jiwa adalah tablet yang di atasnya sesuatu telah ditulis, atau tabula rasa yang ditulis oleh pengalaman anak. Perdebatan itu masih penting bagi banyak orang, dan jelas mempengaruhi cara orang tua memilih untuk membesarkan anak-anak mereka.

Related Posts